从抽象画到抽象雕塑都是抽象艺术的一种。而抽象不锈钢雕塑是指用不锈钢材料制成的非具象雕塑，也就是说除去写实的不锈钢雕塑以外都是抽象不锈钢雕塑。抽象不锈钢雕塑的含义，不特指具体的不锈钢雕塑形象，抽象不锈钢雕塑对形体的要求不像写实不锈钢雕塑那样严格，因为它不需要和什么实际的东西相像，但不等于抽象不锈钢雕塑没有要求，它要求的是基于其它境界的审美认知。
抽象雕塑指的就是随心之所欲的艺术主张与追求，这充分体现在元代倪瓒说的“仆之谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱耳"和“余之竹，聊以抒胸中之逸气耳"。他说的"画以写胸次之磊落"清楚地说明了"画"就是"写"，“写"就是表达自己。但是由于“写"自身规定的可识别性，“随心”不可能完全排斥“形似”而成为彻底的非具像，中国草书也是因为受"写"的可识别性的制约而未能成为所谓的“抽象书法"
识文断字之士的"写"当然不会像文盲画工和西方文盲"漆工"那样在现成的主题下追求形似、好看和精细，因为这些都不是“写"的目的。"写"的目的是表达写作主体的思想、观念、情怀等，道出写作主体的"思浩荡"和"神飞扬"，是"畅神而已"而非"以形写形"。而“意境说”显然更加强调绘画的主体性，"意"本身就代表着创作主体，但这种创作主体又是与作为创作客体的“境”相统一的，并且这种创作主体受创作客体的制约，它并不是随心所欲的主体。
抽象雕塑就是长期的“写"的传统、牢固的“写”的价值观与"写"的规定性结合在一起的雕塑产物，它使中国艺术家眼睁睁地看着朗世宁和波洛克突破“太似”和“不似”这两条边界，自己却只选择了符合中国笔墨趣味的西方品种。德拉克洛瓦之前的属于“太似”，是匠气的“洋工笔"，不可取；毕加索之后的属于“不似"，是不具备“写”的可识别性的“洋欺世"，同样不可取；位于二者之间的则是“似与不似"之间的所谓“洋写意”。
抽象不锈钢雕塑是青年不锈钢雕塑艺术家迈出走向彻底非具象不锈钢雕塑步伐的第一步，它的意义在于打破了“写"规定的可识别性。这突破性的一步既困难又轻松。困难的是新老传统支持的中庸之道体系强大、坚固，要突破谈何容易；轻松的是千年中国书画“笔墨"经验和在此基础上引进、消化、吸收的油画“笔触"经验使中国艺术家在"抽象水墨"和"抽象油画"等抽象创作上具有良好的艺术感觉和分寸把握。
但当旧习惯的阻力逐渐减弱之后，笔墨笔触上的轻车熟路又使中国艺术家在光洁不锈钢材料的非具象与几何构成的非具象方面表现相对迟钝，手工感在他们的作品中始终超过工业感。当然，全球范围的包括现成品、行为等在内的具象符号类作品在理论和实践上的强大也在很大程度上弱化了中国乃至全球艺术家在非具象领域的探索，纯形式要素的组合，也成了设计师的专利。
抽象不锈钢雕塑有的是完全抽象的，它的要求比较严格，既要求具有美观的特征，还要求内在的涵义，比如不锈钢锻造的流线形体，必须美观，线条流畅，块面平滑等；还有半抽象不锈钢雕塑，也叫做意向不锈钢雕塑，它要求有一点像某一具体事物，而又简化变形，还要表现出夸张的美感以及内在的涵义，比如抽象不锈钢人体雕塑。
